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  刘铁芳在《小心地守护学校的历史》一文(载《读书》2007年第一期)中指出,提升学校文化存在品位的重要途径,乃是学校自身历史资源的累积。学校是学校人“文化”地生活的地方,一代又一代的师生,凭借他们的情感和智慧,使一草一木,一砖一瓦,一张黑白照片,一个破损的笔记本,都透露出学校丰富的历史文化信息,使学校超越单面的物的存在而成为立体的文化生活的存在,成为走出校门的学子们拳拳眷顾的心灵依恋,也使得后来者们一走进学校之门,就在不知不觉中把自身同化于学校历史文化之中,使心灵受到全面的感染。

华中师范大学教育学院范先佐教授认为,中国教育的很多问题表现在教育,实际上却是社会多方面问题的折射,要解决补课问题,需要整个社会的综合作用。只有通过用人制度、社保制度等各方面的配套改革,通过社会发展缩小城乡差距,才能减去教育身上附加的“沉重”,才可能根本改变补课热。

今年考试的内容比去年增加了四个单元的内容:思想道德、法律基础、科学社会主义(马原的后两章)、近现代史纲要。

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考生报什么大学和专业一定要与自己在全体考生中所处的位置挂钩。王化深说,对考生定位可以参考近期、包括上学期期中之后几次重要考试中自己在班级、学校排名的变化规律,是上升、下降还是平稳。根据这些重要考试,尤其是“一模”和“二模”之间所有类似高考试卷水平的考试的平均得分,加之排名变化规律,得到比较合适的定位分数范围。

据悉,就被录取人数的增长而言,2007年被美国各个研究生院录取的中国学生仍独占鳌头,录取的人数比前一年增长了24,被录取的印度和中东留学生的人数增长分别为17和12,而在2007年被录取的韩国学生的人数则下降了2。

  课堂教学中,教师要引用相关材料,以丰富教学内容,使课堂变得更加多彩;激发学生兴趣,使课堂变得更加活泼;深化学生的理解,使得课堂变得更加厚重。引用材料恰当,课堂锦上添花;引用材料不恰当,课堂弄巧成拙。因此,引用材料是一门艺术。我认为,教师引用材料要从以下几方面考虑和操作:  一、导入环节中恰当引用材料,可以营造良好的课堂氛围,自然而然地引出课题,引导学生的思维和感情朝着一个明确的方向发展,使课堂教学有一个良好的开端。  比如教学王之涣的《凉州词》,教师可以引用薛用弱的《集异记》中一段记载(译成白话):  开元中,诗人王昌龄、高适、王之涣齐名,经常在一起饮酒论诗。一天,下着小雨,刮着北风,飘着雪花。三人结伴来到旗亭酒楼煮酒话诗。这时,十多位歌女来到酒楼演唱。她们个个容貌俊美,艺术精湛。王昌龄突发奇想,说道:“我们三人诗名不分上下,今以歌女演唱曲目为数,看谁的诗作入乐最多,谁就最优。”两人点头同意。只听一位女子唱道:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”王昌龄高兴了,在墙上画了一道,说:“我的一首。”这时第二位女子开始唱了:“开箧泪沾臆,见君前日书。夜台空寂寞,犹是子云居。”高适高兴了:“我的一首。”也在墙上画了一道。王之涣耐心地等待着。又一位女子唱了起来:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”王昌龄更加高兴:“我两首了。”又在墙上画了一道。王之涣充满自信地说:“你们看,那位长得最俊美的女子,气质不凡,她肯定唱我的诗作。否则,我以后不再和你们比试高下。如果她唱我的诗,你们就要拜我为师。”只见那位女子徐徐站起,清清嗓子,唱道:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”果然如此,王之涣大喜,三人都哈哈大笑。  这就是著名的“旗亭画壁”的故事。这个故事会引起学生对《凉州词》的极大兴趣。  二、教学过程中适时穿插相关材料,帮助学生理解课文,烘托课堂气氛,抒发激情,达到高潮。这样的材料可分为两种:叙述性材料和议论性材料(也可以将两种材料结合在一起)。具体用哪一种,要根据具体情况来定。我教学《梦游天姥吟留别》,在分析李白性格时,我引用了下面一段材料:  封建社会基本上是一个泯灭人的个性的社会。你想要爬上高位,首先要泯灭自己的个性,将自己变成封建政治机器中一个毫无特色的零件,然后才能爬上去。李白想要在坚持自己个性的前提下爬上去,这就好比缘木求鱼。李白与权贵本无任何利害冲突,只不过人生的价值观不同罢了。在李白看来,人的价值的大小,取决于德才的高下,我李白可以和世界上任何人平起平坐;在权贵们看来,人的价值的大小,取决于金钱的多少和权势的大小,你李白充其量是个舞文弄墨的书生而已。这两种价值观方枘圆凿,格格不入。观念的不同就是最大的冲突。长安三年,李白并非没有获得高官厚禄的可能,只要他向权贵们稍一低头,哪怕只有一句阿谀逢迎的话,李白也就高官任做骏马任骑了。然而,李白的伟大就在于他不愿为了高官厚禄而低下高贵的头,不愿为了荣华富贵就出卖自己的人格!李白政治上失败了,但在文学上成功了。他的失败造就了他的成功。他暂时地失败了,却永远地成功了!这就是李白。  这是一段议论性的材料,是从一位大学教授的论文中借鉴来的。  我教杜甫的诗歌《茅屋为秋风所破歌》,总要赞颂杜甫诗歌的人民性。我引用古语“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦”,我还引用杜甫写的《又呈吴郎》一诗:  堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为穷困宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。  这首诗真切地表现了诗人杜甫心系百姓之苦的可贵品质,千年以来,不知感动了多少读者。引用这首诗,对于帮助学生深刻体会《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的高尚境界具有显著效果。  三、在课堂结束前引用恰当的材料,使得课堂韵味悠长。仍以《梦游天姥吟留别》为例,课堂结束时,我引用了白居易的《李白墓》一诗:  采石江边李白坟,绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文。但是诗人多薄命,就中沦落不过君。  这是一首让读者无限遐思的小诗,作为课堂的结束,犹如千尺洞箫,余音绕梁。  材料的引用不可过多过滥。不加挑选,随意引用的做法是错误的。教师对引用的材料,可以修改、调整,转换成教学语言。语言的转换也是一种艺术,限于篇幅,这里就不多谈。引用还可以采用“小卡片”的形式,可以通过幻灯或多媒体课件的形式出现,声情并茂,效果更佳。需要提醒的是,对多媒体的使用要慎重,不能把语文课上成影视文学课。  材料从哪里来?从广泛阅读中来。教师必须大量阅读才能掌握丰富的材料,才能从丰富的材料中提取最恰当的材料。下面推荐两种供同行参考:  《中国古代文学事典》朱碧莲主编,中州古籍出版社出版;《中国文学史话》(按朝代分为10卷,包含现代文学部分)郭杰、秋芙总主编,吉林人民出版社出版。  《中国教育报》2006年2月24日第5版

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此次保安员的配备情况如下:中学1903所,配备保安员4574名;中职学校276所,配备保安员796名;小学7555所,配备保安员9538名;幼儿园6714所,配备保安员7019名。此外,福建全省中小学校、幼儿园共配备防卫器具35621件,其中辣椒水8365瓶、橡皮警棍10601支、橡皮长警棍7017支、强光手电筒9476支、钢叉(抓捕器)162件。

王女士去学校打听了几次,学校表示,往年,该校部分考生在上南中学考点考试。今年因为世博会召开,世博园附近的中学考点可能会调整。只有到五月底拿到高考《准考证》,才能知道考点。王女士担心世博会期间酒店住房很紧张,为了确保孩子能有一个好的备考环境,她希望早点知道孩子的考点,以便尽早订“高考房”、“送考车”。

他仔细研究求职者信息库,发现其中毕业生占到90%,一个新的创意由此而生——锁定毕业生、在校生的就业、兼职需求。

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课程是一个生态系统,是教师、学生、教学媒介以及环境组成的有机系统。要想使这个“生态系统”中充满意义、理解和交互主体性,生、师、教科书乃至教学环境之间展开有效对话,除了要求教师与学生能有更多的沟通外,教学媒介和环境也必须与师生的认识、行为形成互动而非单边支配关系。然而,这只是学理推演,在传统教学中,教学媒介与环境是脱离师生及其教、学行为的孤立、静止的存在物。为了克服教与学的分离,对教学全过程进行系统分析、设计,我们以课题形式对此进行研究,并提出了教学设计理论。

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“同时,要关注新生代农民工的政治素质提升和心理健康教育。新生代农民工年龄偏小,容易出现价值体系的混乱和选择的偏差。特别是在国际金融危机冲击下,就业形势比较严峻,一些新生代农民工心理压力大,身份认同的困惑进一步加深。要着力提升他们的政治素质,关注其心理健康,实现新生代农民工城市化的和谐推进。”常德传代表说。

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我们想弄清楚——在图书阅读率下降的同时,人们从其他渠道(介质)获取的信息到底在增加还是在减少?看电视、读手机报、浏览网络等新阅读,是不是可以弥补图书阅读减少的缺失?这些不同阅读方式呈现出怎样不同的特点?各有什么优劣?

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